مجلة النبراس

صوت صفير البلبلي وقصة الشاعر الاصمعي
وهذه هي قصه الاصمعي...

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد
القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال
لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال
إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر
حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها
عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..

وهذه هي القصيدة

صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي

المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي

و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي

فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي

قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي

فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي

والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي

فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي

وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي

شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي

في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي

والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي

والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي

شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي

وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي

ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي

يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي

والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي

والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي

لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي

إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي

يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي

اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي

انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي

نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدبو لي

أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبلي

حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء
على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد

هذا الذي تعرف البطحاء وطأتـه		والبيت يعـرفه والحـل والحـرم
هذا ابن خيـر عباد الله كلهـم		هذا التقـي النقـي الطاهر العلم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهلـه		بـجده أنبيـاء الله قـد ختمـوا
وليـس قـولك من هذا بضائـره		العرب تعرف من أنكرت والعجـم
كلتـا يديه غيـاث عم نفعهمـا		يستوكفان ولا يعروهـما عـدم
سهل الخليقـة لا تخشى بـوادره		يزينه اثنان حسن الخلق والشيـم
حمـال أثقال أقوام إذا افتدحـوا		حلو الشمـائل تحلو عنده نعـم
ما قال لا قـط إلاّ في تشهـده		لولا التشهـد كانت لاءه نعـم
عم البرية بالإحسان فانقشعـت		عنها الغياهب والإملاق والعـدم
إذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا		إلى مكـارم هذا ينتهـي الكـرم
يغضي حيـاء ويغضى من مهابتـه		فمـا يكلـم إلاّ حيـن يبتسـم
بكفـه خـيزران ريحـه عبــق		من كف أروع في عرنينـه شـمم
يكـاد يـمسكه عرفان راحتـه		ركن الـحطيم إذا ما جاء يستلم
الله شـرفه قـدمـا و عظمــه		جـرى بذاك له في لوحـه القلـم
أيُّ الـخلائق ليست في رقابـهم		لأوليـة هـذا أو لـه نعـــم
من يشكـر الله يشكـر أوليـة ذا		فالدين من بيـت هذا ناله الأمـم
ينمى إلى ذروة الدين التي قصـرت		عنها الأكف وعن إدراكها القـدم
من جـده دان فضـل الأنبيـاء له		وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم
ينشق ثوب الدجى عن نور غرتـه		كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
من معشـر حبهم دين وبغضهـم		كفر وقربـهم منجـى ومعتصـم
مقـدم بعـد ذكـر الله ذكرهـم		في كـل بدء و مختـوم به الكلـم
إن عد أهل التقـى كانوا أئمتهـم		أو قيل من شير أهل الأرض قيل هم
لا يستطيـع جواد بعد جودهـم		ولا يدانيهـم قـوم وإن كرمـا
هم الغيـوث إذا ما أزمة أزمـت		والأُسدُ أُسدُ الشرى والبأس محتـدم
لا ينقص العسر بسطا من أكفهـم		سيان ذلك ان أثروا وإن عدمـوا
يستـدفع الشر و البلوى بـحبهم		ويستـرب به الإحسان والنعـم